朱元璋出身贫寒，对贪官污吏深恶痛绝。因此，他当了皇帝后，很重视对官员进行反腐倡廉教育。据《朱元璋传》载，每次向各地派任官员时，他都会搞个上岗前的警示教育，将他们带到皇宫的一口水井旁，指着那口井“开讲啦”：“做清官，靠俸禄过日子，就像守着一口井，井水虽不满，但可养活一家老小。如不满足，非要从外面取水灌入井内，满了就要加高井台，一旦井台有问题，就会殃及你的乌纱帽，甚至身家性命。”以此教育官员守好自己的那口“井”，不要有什么非分之想，更不要有巧取豪夺之行，老老实实遵纪守法，踏踏实实履职干事。这样，守住了现实，也就守住了未来；守住了自己，也就守住了全家。反之，如果因嫌“井水”少而生妄念动妄行，把本不属自己的“水”往井里灌，最终必然“喝不了，兜着走”，毁掉所有的一切，又岂有未来和幸福？许多官员深受启发，到任后便在院中掘一口井，并在井边立个“警”字石碑，告诫自己：守好“井水”，力戒贪念。朱皇帝的“井水论”，以物寓理，生动形象，入木三分，且有效应，值得深思！

　　今天，尽管时移世异，但“井水论”的警示作用仍然没有过时。纵观时下那些因贪腐而受到法纪严处的官员，他们原本都有一口自己的“井”，很不错的工资收入和福利待遇，其“井水”比普通百姓不知高出多少倍，过着衣食无忧、生活滋润的幸福日子。然而，当同富商大贾一接触、一比较，他们便感到收入上有高差、享受上有落差。于是，心态发生变化，状态萌生赶超。在“你能，我也能”的心理驱使下，就置党纪国法于不顾，利用手中权力和工作之便捞“外快”、作“补偿”，把河里的水、江里的水、海里的水一个劲地往自己的“井”里灌。结果，“井水”不断溢出，加高“井台”出事，便上演了因嫌“井水”少、致使枷锁扛的悲剧，在狱中顿足捶胸、痛哭流涕，也为时晚矣！这就应了《伊索寓言》中的一句警语：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失去了。”最终“落了个白茫茫大地真干净”。

　　自古以来，做官发财两条道，做官就不要想发财，发财就不要想做官。只能二选一，不能兼得。倘若认为做官“井水”少不划算，那就干脆辞官去经商。如果做官的“井水”不想丢，经商的“大水”也想要，搞“鱼与熊掌兼得”、“公私好处通吃”，使自己的“井水”多多益善，那就必然会将公权力变成谋私的工具，最终害人害己害事业。在反腐力度加大、查案惩处日严的今天，“伸手必被捉”已是世人皆知的事实。面对公共资源之“水”，任何人都只有“大保护”的义务，而不能有“大开发”的邪念。遵规守纪“手莫伸”，堂堂正正做人、规规矩矩做事、干干净净做官，方能不负初心、行稳致远、干番事业。

　　古人云：“君子爱财，取之有道。”“不义而富且贵，于我如浮云。”《老子》讲：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”“知足者常乐，贪婪者常悲”，这是先人们纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。党员干部应当以史为镜、以人为鉴、以案为戒，牢记入党之初的忠诚誓言、从政之初的担当承诺，切实强化廉洁从政意识，把党纪要求内化为日用而不觉的言行准则，经常对标党纪准绳，校准思想之标、调整行为之舵、绷紧作风之弦，不断增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，厚植自律之本，筑牢自觉之基，耐得住寂寞、守得住清贫、管得住小节，在各种诱惑面前识得破、忍得过、挺得住，始终坚守共产党人的“精神高地”，让自己的那口“井水”清又钝、甜又美，喝起来放心、安心、舒心。